重慶一名84歲的老人有6個子女，被這幾個子女輪流照顧。但是春節期間，因為子女間的分歧，老人本該到小女兒傢贍養，小女兒卻不接納。老人隻好在小女兒傢門口樓道上睡瞭4天3晚。目前，老人已經被凍得病倒住院。幾個子女都不願意去接父親回傢。（1月30日新華網）

　　八旬老父被6個子女拒之門外，露宿樓道過年，凍傷瞭身體，也“凍傷”瞭孝心。在物質充裕，人民生活水平日益提高的今天，子女們為瞭逃避盡孝的責任，竟然如此虐待年邁的父親，親情的冷漠，道德的淪喪，令人不寒而栗。這起寒心事件的發生，不僅褻瀆瞭春節親人團聚的主題，也折射出當今某些人完全丟棄瞭中華民族傳統的孝道文化。

　　在中國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就已經出現瞭“孝”字，早在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有瞭“孝”的觀念。《詩經》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關於敬老、養老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。孝道文化的主要內容之一，就是“奉養”，即贍養父母。“生則養”，這是孝敬父母的最低綱領。儒傢提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓長輩吃。孝道強調老年父母在物質生活上的優先性。

　　然而，在當今社會，物質基礎的豐厚與孝道文化的缺失，形成瞭極大的反差。人們在追求自身物質享受的同時，卻越來越忽視瞭對父母物質生活和生老病死的基本保障。特別是“80後”的年輕一代，在激烈競爭之下，一些人過度自私，突出自我，隻求向父母索取，不言感恩；隻求繼承父母的財產，不願承擔起贍養父母的責任。八旬老父春節無傢可歸，6個子女為不盡孝相互推諉，就是一個典型的例證，更是一個反面教材。

　　由此可見，重建與現代文明社會相適應的孝道文化，對融合代際關系，實現傢庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍，發揮賢孝文化在構建社會主義和諧社會中的作用，顯得尤為重要。如何引導子女恪守孝道，肩負起“奉養”之責，讓喪失瞭勞動力的老人活得幸福，去得有尊嚴，這是一個重要的社會課題。（汪昌蓮）